第(1/3)页

    黄馨一愣，诧异问道：“他们不是也有什么国王、主教之类的？我一直以为是一些****的国家。”

    艾梵瑞尔的各族住民们很大程度上依赖各自的种族神灵，各种教会组织的力量非常大，很容易让人认为他们的政治结构类似于中世纪欧洲的那种，宗教权利压制世俗权利，两者合作又斗争。

    然而事实上，当神祗是真实存在的，时常显示威能的时候。

    虔信徒们占据宗教组织的高位，圣职者活着是在侍奉神祗，死后归于神国，他们会期待什么世俗权利？想要伪信徒或者泛信徒登上高位？

    那除非神祗已经陨落了。

    同样的道理，世俗政权的当政者有几个是无信者或者伪信徒？他们是追求享乐多一些还是个人修行的提高多一些？

    若要参照地球的历史去臆测艾梵瑞尔，显然必会得出一个南辕北辙的结论。

    曾理这样的学者型施法者毕竟同艾梵瑞尔的住民们沟通较多，哪怕也还没办法将各个种族、各个国家、各个历史时期的政治、文化、宗教等等方面，如数家珍地讲出来，但是对这些的认识已经较为全面，得出的结论也相对正确。

    “馨馨，你这两年时间全用在研究怎么打架了啊。”曾理笑着为她解释：“半身人的国王是前代国王推荐，然后由国民认可，就可以，隐性要求是继位的时候至少是传奇施法者，而且继位之后没有极特殊的事情就不能离开班加洛了。”

    “为什么？”黄馨对于过往怎么产生没什么疑问，反正半身人们认可就行了，倒是成为国王还要被限制自由，这点很奇怪。

    曾理用左手从次元口袋里拿出一瓶水，递给黄馨，继续说：“国王的职务相当于是整个半身人王国的保安队长，他要留在班加洛主持迷锁，否则以传奇施法者，特别是法师的好奇心，随时都可能跑到不知道哪个角落去，要是他们的首都遇到危险，而保安队长却回不去怎么办？”

    黄馨接过来水，想把胳膊从曾理的臂弯里抽出来，曾理不太愿意，稍稍用力阻止黄馨的动作，然后施展一个法师之手，帮黄馨把瓶盖拧开。
    第(1/3)页